Η θαυματουργή εικόνα της Παναγίας Αγιοταφιτίσσης έρχεται από τα Ιεροσόλυμα στην Αλεξάνδρεια.

Στο πλαίσιο του εορτασμού του επετειακού έτους των Κ΄ ΠΑΥΛΕΙΩΝ και με την ευκαιρία της μεγάλης πανηγύρεως του Δεκαπενταυγούστου, η Ιερά μας Μητρόπολη θα υποδεχθεί την Ιερά Εικόνα της Παναγίας της Αγιοταφίτισσας από τα Ιεροσόλυμα στην πόλη της Αλεξάνδρειας.

Η επίσημη υποδοχή θα πραγματοποιηθεί την Τετάρτη 6 Αυγούστου στις 7 το απόγευμα μπροστά από το πνευματικό κέντρο Αλεξανδρείας και στη συνέχεια θα μεταφερθεί λιτανευτικά στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου όπου και θα παραμείνει μέχρι και το Σάββατο 16 Αυγούστου.

Καθημερινά θα τελούνται στον Ιερό Ναό Όρθρος και Θεία Λειτουργία (στις 7:30 π.μ.), Εσπερινός, Παράκληση (στις 7 μ.μ.) και Αγρυπνία (στις 9:30 μ.μ.).

Η παρουσία του θεομητορικού εικονίσματος από τα Ιεροσόλυμα, ιδιαίτερα κατά την περίοδο του Δεκαπενταυγούστου, θα μας δώσει την ευλογημένη ευκαιρία να προσκυνήσουμε την Χάρη Της και να επικαλεστούμε την πρεσβεία Της.

Δες τον Ουρανό και δες το Πατρικό σου.

Ζωηρά σύννεφα. Το φως του ήλιου κινείται υπέροχα ανάμεσά τους. Προσπαθεί να φτάσει στα μάτια μας. Να μας δώσει χρώμα και ενθυμίσεις μιας χαρούμενης νιότης που ίσως δεν ζήσαμε. Προσπαθεί να αγγίξει την καρδιά μας, να την απομακρύνει από την βουή της φθοράς.

Μέσα στην καθημερινή πορεία των ανθρώπων οι στιγμές σιωπής είναι λίγες. Πραγματικής σιωπής. Στιγμές όπου η καρδιά και ο νους κάνουν για λίγο στασίδι μερικά σύννεφα, λίγα άστρα, έναν ουρανό. Και εκεί μέσα στην τελεία σιωπή ο άνθρωπος καλεί τον Λόγο και καλείται απ’ Αυτόν.

Ο εορτασμός του αγίου Παντελεήμονος στη Βέροια (ΦΩΤΟ)

Κατά το διήμερο 26 και 27 Ιουλίου εορτάστηκε στη Βέροια η μνήμη του αγίου Παντελεήμονος του ιαματικού, κατά την οποία άγει τα ονομαστήριά του ο σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας κ. Παντελεήμων.

Ο εσπερινός τελέστηκε στο καθολικό της ιεράς μονής Παναγίας Δοβρά χοροστατούντος του σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Σεβαστείας κ. Δημητρίου και συγχοροστατούντων των σεβ. Μητροπολιτών Νεαπόλεως και Σαμαρείας κ. Αμβροσίου, Σερρών κ. Θεολόγου, Ελασσώνος κ. Χαρίτωνος και Βεροίας κ. Παντελεήμονος. Τον θείο λόγο κήρυξε ο αρχιμ. Διονύσιος Ανθόπουλος, αν. Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος.
Την κυριώνυμο ημέρα στον όρθρο χοροστάτησε ο σεβ. Μητροπολίτης Σεβαστείας κ. Δημήτριος, ενώ στο πολυαρχιερατικό συλλείτουργο προεξήρχε ο εορτάζων Μητροπολίτης Βεροίας κ. Παντελεήμων και έλαβαν μέρος οι σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Σεβαστείας κ. Δημήτριος, Νεαπόλεως κ. Αμβρόσιος, Λαρίσης κ. Ιγνάτιος, Σιδηροκάστρου κ. Μακάριος, Εδέσσης κ. Ιωήλ, Κίτρους κ. Γεώργιος και οι θεοφιλέστατοι Επίσκοποι Σαφίτας (Συρία) κ. Δημήτριος και Θερμών κ. Δημήτριος. Το θείο λόγο κήρυξε ο αρχιμ. Ιερώνυμος, Α΄Γραμματέας της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος.

Η ανηθικότητα των ηθικιστών.

Ο ηθικισμός είναι το καρκίνωμα της ηθικής γενικότερα. Το «γράμμα» της ηθικολογίας νεκρώνει το «πνεύμα» της ζωής των ανθρώπων. Έτσι ο ηθικισμός σκοτώνει το ήθος, επειδή απολιθώνει τη ζωή. Γι' αυτό τελικά η ηθικολογία αναιρεί την ηθική. Άλλο είναι το ηθικό γενικότερα και εντελώς άλλο είναι το ηθικιστικό ή ηθικολογικό.

Δυστυχώς τέτοια φαινόμενα παρατηρούνται κυρίως μέσα στους κόλπους της Εκκλησίας, όπου οι άνθρωποι μπερδεύουν την χριστιανικη ζωή με την "ηθική" ζωή όπως την εννοούν οι ίδιοι. Άνθρωποι που θεωρούν τους εαυτούς τους χριστιανούς κινούνται μέσα στον χριστιανισμό ως θιασώτες του ήθους του Χριστού, χωρίς όμως να πλησιάζουν ούτε λίγο σ’ Αυτόν. Χωρίς να Τον γνωρίσουν ποτέ τους.

Η πανήγυρις των αγίων Διονυσίου και Μητροφάνους στην Μικρή Αγία Άννα 2014. (ΦΩΤΟ)

Κατά το διήμερο 21 και 22 Ιουλίου (8 και 9 με το παλ. ημερολόγιο) πανηγυρίστηκε στην Μικρά Αγία Άννα στο Άγιο Όρος η μνήμη των αγίων Διονυσίου του Ρήτορος και Μητροφάνους   του Πνευματικού, που είναι οι προστάτες της περιοχής.

Η αγρυπνία τελέστηκε στον ομώνυμο ιερό ναό στο σπήλαιο των αγίων Πατέρων προεξάρχοντος του σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας κ. Παντελεήμονος, ενώ στη θεία Λειτουργία έλαβε μέρος και ο σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δράμας κ. Παύλος.

Το απόγευμα της εορτής τελέστηκε στον εσπερινό καί το κτιτορικό μνημόσυνο χοροστατούντος του σεβ. Μητροπολίτου Βεροίας κ. Παντελεήμονος  και συγχοροστατούντος του σεβ. Μητροπολίτου Ξάνθης κ. Παντελεήμονος, ο οποίος το πρωί της επομένης ημέρας τέλεσε την μεθεόρτιο θεία Λειτουργία στο σπήλαιο των αγίων Πατέρων.

Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος: Μετά τον εκκλησιασμό.

Ἐμεῖς ἄς ἀναχωροῦμε ἀπό τή θεία Λειτουργία σάν λιοντάρια πού βγάζουν φωτιά, ἔχοντας γίνει φοβεροί ἀκόμα καί στό διάβολο. Γιατί τό ἅγιο αἷμα τοῦ Κυρίου πού κοινωνοῦμε, ποτίζει τήν ψυχή μας καί τῆς δίνει μεγάλη δύναμη. Ὅταν τό μεταλαβαίνουμε ἄξια, διώχνει τούς δαίμονες μακριά καί φέρνει κοντά μας τούς ἀγγέλους καί τόν Κύριο τῶν ἀγγέλων. Aὐτό τό αἷμα εἶναι ἡ σωτηρία τῶν ψυχῶν μας, μ’ αὐτό λούζεται ἡ ψυχή, μ’ αὐτό στολίζεται. Aὐτό τό αἷμα κάνει τό νοῦ μας λαμπρότερο ἀπό τή φωτιά, αὐτό κάνει τήν ψυχή μας λαμπρότερη ἀπό τό χρυσάφι.

Προσελκύστε, λοιπόν, τούς ἀδελφούς μας στήν ἐκκλησία, προτρέψτε τούς πλανημένους, συμβουλέψτε τους ὄχι μόνο μέ λόγια, ἀλλά καί μέ ἔργα. Κι ἄν ἀκόμα τίποτα δέν πεῖς, ἀλλά βγεῖς ἀπό τήν ἱερή σύναξη, δείχνοντας στούς ἀπόντες –καί μέ τήν ἐμφάνιση καί μέ τό βλέμμα καί μέ τή φωνή καί μέ τό βάδισμα καί μ’ ὅλη σου τή σεμνότητα– τό κέρδος πού ἀποκόμισες ἀπό τό ναό, αὐτό εἶναι ἀρκετό γιά παραίνεση καί συμβουλή.

Δαιμονισμός (του αββά Κασσιανού)

Ἕνα πνεῦμα, ὅπως εἶναι ὁ διάβολος, μπορεῖ νά ἑνωθεῖ μέ μιά πυκνή καί συμπαγή ὕλη, ὅπως εἶναι τό σῶμα μας. Δέν μπορεῖ, ὅμως, κατά τόν ἴδιο τρόπο νά ἑνωθεῖ καί μέ τήν ψυχή μας -πού κι αὐτή εἶναι πνεῦμα-, καί μάλιστα νά τήν κάνει ὑποχείριά του. Αὐτό τό βλέπουμε στούς δαιμονισμένους: Τά πονηρά πνεύματα δέν διεισδύουν στήν οὐσία τῆς ψυχῆς τους. Ὄχι! Κυριεύουν μόνο τά μέλη τοῦ σώματος, ὅπου ἑδράζεται ἡ δύναμη τῆς ψυχῆς τους, καί, πιέζοντάς τα ἀφόρητα, πνίγουν στά σκοτάδια τή νοητική τους δύναμη. Παρόμοια συμπτώματα παραφροσύνης προκαλοῦν, γιά παράδειγμα, ἡ ὑπερβολικἡ κατανάλωση κρασιοῦ, ὁ ὑψηλός πυρετός, τό δριμύ ψύχος καί ἄλλοι ἐξωτερικοί παράγοντες, πού ἐξουθενώνουν τό σῶμα μας.

Ο Χριστιανός είναι ο παθιασμένος άνθρωπος!

Νηστεύουμε, εκκλησιαζόμαστε, προσευχόμαστε, εξομολογούμαστε....Χριστιανοί όμως δεν είμαστε...

Πολλές εγκλωβιζόμαστε στους «νόμους» και δεν προχωρούμε στην ουσία των πραγμάτων.  Διότι αντί να αποκτούμε διαμέσου όλων των παραπάνω αγάπη, συγκατάβαση, συγχωρετικότητα, υπομονή, κατανόηση, ταπείνωση, γινόμαστε πιο σκληροί, αυτοανυψωνόμαστε σε κριτές των άλλων -των αμαρτωλών- λες και εμείς είμαστε οι αμόλυντοι και αναμάρτητοι...

Τελικά, Χριστιανός είναι ο Άνθρωπος της Αγάπης και όχι ο άνθρωπος των νόμων, είναι ο Άνθρωπος της Υπακοής και της Ταπείνωσης και όχι ο άνθρωπος του φανατισμού και του αδιάκριτου ζηλωτισμού...

16ο συναπάντημα νέων στις εγκαταστάσεις της Παναγίας Σουμελά στο Βέρμιο

Ολοκληρώθηκε την Κυριακή 20 Ιουλίου το απόγευμα με επιτυχία το 16ο συναπάντημα νέων στις εγκαταστάσεις του Ιερού Προσκυνήματος Παναγία Σουμελά στο Βέρμιο Ημαθίας.

Το Συναπάντημα αποτελεί την ετήσια συνάντηση στην Ιερά Μονή της Παναγίας Σουμελά, των νέων ποντιακής καταγωγής από όλη την Ελλάδα και τη Διασπορά(Αμερική, Καναδάς, Αυστραλία, Ρωσία, Γεωργία, κλπ).

Εορτάστηκε η μνήμη του Προφήτη Ηλία σε παρεκκλήσια και ενοριακούς ναούς.

Κατά το διήμερο 19 και 20 Ιουλίου εορτάστηκε η μνήμη του Προφήτου Ηλία. Ο σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ. Παντελεήμων το εσπέρας χοροστάτησε στον πανηγυρίζοντα ιερό ναό Προφήτη Ηλία στο Ξηρολίβαδο, ενώ την κυριώνημη ημέρα λειτούργησε και κήρυξε το θείο λόγο στον πανηγυρίζοντα ιερό ναό Ζερβοχωρίου.

Άγιος Σιλουανός ο Αθωνίτης: Τί είναι αμαρτία;

Ἡ ἁμαρτία διαπράττεται προπαντὸς στὸ μυστικὸ βάθος τοῦ ἀνθρωπίνου πνεύματος, ἀλλὰ τὸ ἀντίτιμο αὐτῆς πλήττει τὸν ὅλον ἄνθρωπον.

Αρχιμ.Πορφύριος Προδρομίτης: Τελικά, με τα Όνειρα τι γίνεται;

Ο ύπνος, το πολυτιμότατο αυτό αγαθό της ανθρώπινης ζωής, σε πολλούς ανθρώπους συνοδεύεται ή καλύτερα τελειώνει με τα όνειρα.

Καταστάσεις, δηλαδή, μέσα στον ύπνο, άϋλες, όπου όμως ο άνθρωπος μετέχει, πάσχει ή απλώς θεάται-βλέπει γεγονότα.

Όλοι οι άνθρωποι βλέπουν όνειρα. Είναι ενέργεια του νου η παραγωγή των ονείρων. Όμως πολλοί δεν τα θυμούνται. Σε αυτούς δεν αναφερόμαστε. Οι άλλοι, που είναι και πολύ περισσότεροι, και τα θυμούνται και τα πιστεύουν και προσπαθούν να τα ερμηνεύσουν, πιστεύοντας ότι τα όνειρα έχουν σχέση με την ζωή τους γενικά και ειδικότερα με το μέλλον τους.

Το μεγάλο ερώτημα που γεννιέται γιά εμάς τους χριστιανούς είναι εάν και κατά πόσο μπορούμε να πιστεύουμε στα όνειρα και να δεσμεύουμε κυριολεκτικά την ζωή μας, την καθημερινότητά μας και το μέλλον μας, με τα όνειρα.

Βέβαια όνειρα ονομάζονται και τα σχέδιά μας γιά το μέλλον. Ονειρεύομαι, λέμε, το μέλλον μου, ή το μέλλον των παιδιών μου κλπ.

Όταν ο Θεός ζωγραφίζει...

Ο Ημαθιώτικος κάμπος...

Δείτε παρακάτω υπέροχες φωτογραφίες από φίλους μας αλλά και δικές μας στο Instagram.

Το Άγιον Όρος επεκτείνεται και έξω από τον πεπτωκότα χωροχρόνο μας!

«Ας με εγκαταλείψουν όλοι και όλα. Αυτό το ένα που μου δόθηκε δεν φεύγει. Δεν χάνεται. Αυτό μου έμαθε να βλέπω καθαρά. Να αγαπώ ανυστερόβουλα. Να φεύγω και να έρχομαι με την ίδια κίνηση. Να αφήνω τους άλλους ελεύθερους και τότε ακριβώς να είναι που τους έχω δίπλα μου και μέσα μου.

Αυτό το μυστικό προζύμι της Βασιλείας του Θεού, ο πολύτιμος μαργαρίτης που μπήκε μέσα στα σπλάχνα της ύπαρξής μου και πλέον αυξάνει με καρδιά την Θεία Λειτουργία...Στο Όρος αναπαύεσαι ως άνθρωπος, γιατί σώζεται ο άνθρωπος», έλεγε κάποιος αγιορείτης γέροντας.

Και όντως στο Όρος αναπαύεσαι γιατί νιώθεις την ανθρωπότητα να μεταμορφώνεται σε θεανθρωπία, τον θάνατο σε ανάσταση, την μιζέρια σε πνευματική αρχοντιά. Τα κελιά των μοναχών γίνονται πνευματικές αετοφωλιές, τα μαύρα ράσα ενδύματα της Χάριτος...

Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς: Ο πραγματικά Σοφός άνθρωπος.

Σοφία είναι το να ζει κανείς με ευαγγελική «ευ­ταξία», με ευαγγελική «ακρίβεια». Αφροσύνη πάλι εί­ναι το να ζει κάποιος διασκεδάζοντας ατάκτως, ανα­λώνοντας την ψυχή του σε αμαρτίες και πάθη. Σοφός εκείνος πού χτίζει το οικοδόμημα της ψυχής του στην τήρηση των ιερών εντολών του Ευαγγελίου. Άφρων είναι εκείνος πού πράττει το αντίθετο. Γιατί όλα όσα οικοδομούνται επάνω στον Ιησού Χριστό αντέχουν σε όλες τις καταιγίδες και φουρτούνες και στα δεινά των πειρασμών, της αμαρτίας, του θανάτου και του διαβόλου. Ότι πάλι οικοδομείται δίχως Χριστό και ερήμην του Χριστού και ενάντια στον Χριστό, εύκο­λα καταρρέει και συντρίβεται μόλις φανούν οι φουρτούνες των πειρασμών, των αμαρτιών και των παθών, μα κυρίως όταν φανούν ο άνεμος του θανάτου και του δαιμονισμού.

Για μάς τούς Χριστιανούς, τούς φωτισμένους και διαφωτισμένους εν Χριστώ, τα πάντα σε αυτό τον κόσμο έχουν νόημα και αξία εφόσον αποτελούν μέ­σον και οδό προς την αιωνιότητα. Επειδή εμείς, βλέ­πουμε εκείνο πού δεν φαίνεται και ατενίζουμε το αό­ρατο.

Λόγοι και νουθεσίες σοφών ανθρώπων.

Καλύτερα ὁ κόσμος νὰ σὲ ξέρει ὡς ἁμαρτωλό, παρά ὁ Θεός νὰ σὲ ξέρει ὡς ὑποκριτή. (Ανώνυμος)

Ἐὰν ἡ ἀδιαφορία γιὰ τοὺς ἄλλους εἶναι ἀξιοκατάκριτη, πολὺ περισσότερο εἶναι ἀξιοκατάκριτη ἡ ἀδιαφορία γιὰ τὰ παιδιὰ μaς (Ἅγιος Ἰωάννης Χρυσόστομος)

Ἡ μέρα μας, μιὰ συνεχής ἐξερεύνηση. Στά βουνά τῆς ἀγάπης. (Ανώνυμος)

Ὅπως καὶ στὸ σπίτι μὲ κακή στέγη διεισδύει τὸ νερό, ἔτσι καὶ στὸ ἀδύνατο μυαλό διεισδύει ἡ ἐπιθυμία.

Εὐτυχία δὲν εἶναι νὰ κάνεις πάντα αὐτό ποὺ θέλεις, ἀλλά νὰ θέλεις πάντα αὐτό ποὺ κάνεις (Λέων Τολστόϊ)

Γέροντας Σωφρόνιος:Τρία πράγματα δεν μπορώ να κατανοήσω...

Τρία πράγματα δὲν μπορῶ νὰ κατανοήσω: 

Γέροντας Κλεόπας Ηλιέ:Περί των οκτώ πειρασμών των μοναχών και των λαϊκών χριστιανών.

Πατέρες και αδελφοί,

Ο μοναχός και ο αγωνιστής χριστιανός είναι πνευματικοί μαχητές σε κάθε στιγμή της ζωής τους από την γέννηση μέχρι τον θάνατο τους. Είναι όμως ανάγκη να γνωρίζουμε την τέχνη αυτού του αοράτου πολέμου και από ποία μέρη έρχεται εναντίον μας ο νοητός εχθρός.

Τελικά πόσο μάγκας είσαι;

Η απιστία, δεν είναι μαγκιά…

Η αμαρτία, δεν είναι μαγκιά…

Να υπάρχεις απλά για τις επιθυμίες σου, δεν είναι μαγκιά…

Το να μιλάς χωρίς να πράττεις, δεν είναι μαγκιά…

Το να ζεις στο καβούκι του «εγώ» σου, δεν είναι μαγκιά…

Το να κάνεις κάτι επειδή «το κάνουν οι πολλοί», δεν είναι μαγκιά…

Κυριακή Ε' Ματθαίου: Σύναξις των Πατέρων της Δ' Οικ.Συνόδου.

Ἀσύγχυτα καὶ ἄτρεπτα, ἀδιαίρετα καὶ ἀχώριστα, οἱ δύο φύσεις, θεία καὶ ἀνθρώπινη, ἑνώθηκαν στὸ ἕνα πρόσωπο τοῦ Θεοῦ Λόγου, Ἰησοῦ Χριστοῦ. Ὁ δημιουργὸς τοῦ κόσμου, ὁ Υἱὸς τοῦ Πατρός, προσέλαβε τὴν ἀνθρώπινη φύση στὸ πρόσωπό Του καὶ τὴν ἕνωσε σὲ μία ἑνότητα ἀδιάσπαστη, ἀλλὰ καὶ ἀσύγχυτη, ὅπου κάθε μία φύση διατηρεῖ ἀκέραια τὰ ἰδιώματά της. Ὁ Χριστὸς εἶναι ὁ Θεὸς ποὺ ἔγινε ἄνθρωπος, κι ὄχι ἕνας ἄνθρωπος ποὺ ἑνώθηκε μὲ τὸν Θεὸ ἢ θεοποιήθηκε. Θεὸς ὢν κατ’ οὐσίαν, ἔγινε καὶ ἄνθρωπος κατὰ φύσιν, ὥστε νὰ γίνῃ καὶ ὁ ἄνθρωπος κατὰ χάριν θεός.